Gotama, Đức Phật Người sáng lập ra Phật giáo Đức Phật Gotama, người sáng lập ra cái được gọi là Phật giáo, sống ở miền Bắc Ấn Độ vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Tên cá nhân của ông là Siddhartha, và họ là Gotama. Tên 'Đức Phật' được đặt cho Ngài sau khi Ngài đạt được Giác ngộ và chứng ngộ Chân lý. Nó có nghĩa là 'Người đã thức tỉnh' hoặc 'Người đã giác ngộ'. Ngài thường gọi Ngài là Như Lai, trong khi những người theo Ngài gọi Ngài là Bhagava, Đức Thế Tôn. Những người khác nói về Ngài là Gotama hoặc Sakyamuni. Anh sinh ra đã là một hoàng tử dường như có tất cả mọi thứ. Anh ấy có một nền giáo dục sang trọng và gia đình của anh ấy là dòng dõi thuần túy của cả hai bên. Anh ta là người thừa kế ngai vàng, cực kỳ đẹp trai, truyền cảm hứng cho sự tin tưởng, trang nghiêm và được ban tặng với vẻ đẹp tuyệt vời của nước da và sự hiện diện tốt. Năm mười sáu tuổi, Ngài kết hôn với người em họ tên là Yasodhara, người đã sinh cho Ngài một đứa con trai mà họ gọi là Rahula. Vợ chàng là người uy nghiêm, ngày đêm vui vẻ, đoan trang và đoan trang. Bất chấp tất cả, Ngài cảm thấy bị mắc kẹt giữa sự xa hoa như một con chim trong lồng vàng. Trong một chuyến viếng thăm thành phố vào một ngày nọ, Ngài đã nhìn thấy nơi được gọi là 'Bốn thắng cảnh', đó là một ông già, một người bệnh, một người chết và một nơi ẩn dật linh thiêng. Khi Ngài lần lượt nhìn thấy các thắng cảnh, Ngài nhận ra rằng, 'nó phụ thuộc vào tuổi tác và sự chết'. Anh ấy hỏi, 'Đâu là cõi sống mà không có tuổi cũng như không?' Cảnh tượng của người ẩn dật, người điềm tĩnh vì đã từ bỏ ham muốn cuộc sống vật chất, đã cho anh ta manh mối rằng bước đầu tiên trong cuộc tìm kiếm Chân lý của anh ta là Từ bỏ. Quyết tâm tìm ra con đường thoát khỏi những đau khổ phổ biến này, Anh quyết định xuất gia để tìm phương pháp chữa trị không chỉ cho riêng mình mà cho cả nhân loại. Vào một đêm nọ vào năm thứ hai mươi chín của Ngài, Ngài nói với người vợ và con trai đang say ngủ của Ngài một lời từ biệt thầm lặng, cưỡi con ngựa trắng vĩ đại của Ngài và cưỡi về phía rừng. Sự từ bỏ của ông là điều chưa từng có trong lịch sử. Ngài đã ra đi ở đỉnh cao của tuổi trẻ, từ thú vui đến khó khăn, từ sự chắc chắn về an ninh vật chất đến sự không chắc chắn, từ vị trí của cải và quyền lực đến vị trí của một người khổ hạnh lang thang trú ẩn trong hang động và khu rừng, với chiếc áo choàng rách rưới là duy nhất của ngài. bảo vệ khỏi cái nắng chói chang, mưa và gió mùa đông. Ngài đã từ bỏ địa vị, sự giàu có, hứa hẹn về uy tín và quyền lực, và một cuộc sống tràn ngập tình yêu và hy vọng để đổi lấy việc tìm kiếm Chân lý mà chưa ai tìm thấy. Trong sáu năm dài, Ngài đã làm việc để tìm ra Chân lý. Ngài đã học theo những bậc thầy hàng đầu thời nay, và học được tất cả những gì mà những vị thầy tôn giáo này có thể dạy cho Ngài. Khi Ngài không thể tìm thấy những gì Ngài đang tìm kiếm, Ngài đã gia nhập một ban nhạc khổ hạnh và tra tấn cơ thể Ngài để phá vỡ sức mạnh và phá tan sự can thiệp của nó, vì người ta tin rằng Sự thật có thể được tìm thấy theo cách này. Một người có nghị lực và ý chí to lớn, Ngài đã vượt qua những người khổ hạnh khác trong mọi cuộc khổ hạnh mà họ đề xuất. Trong khi nhịn ăn, Ngài ăn ít đến nỗi khi Ngài nắm lấy da bụng, Ngài thực sự chạm vào xương sống của Ngài. Ngài đã đẩy chính Ngài đến mức độ mà chưa một người nào làm được và chưa sống. Anh ấy cũng vậy, chắc chắn sẽ chết nếu anh ấy không nhận ra sự vô ích của việc tự hành xác, và thay vào đó quyết định thực hành điều độ. Vào đêm trăng tròn của tháng Vesakha, Ngài ngồi dưới gốc cây Bồ đề tại Gaya, đắm chìm trong thiền định. Đó là lúc tâm trí của Ngài làm vỡ bong bóng vũ trụ và nhận ra bản chất thực sự của mọi sự sống và vạn vật. Vào năm 35 tuổi, Ngài đã biến từ một người tha thiết tìm kiếm chân lý thành Đức Phật, Đấng Giác ngộ. Trong gần nửa thế kỷ, Đức Phật đã đi trên những con đường đầy bụi của Ấn Độ, Giảng dạy Giáo pháp để những ai nghe và thực hành có thể được mê hoặc và tự do. Ông đã thành lập một dòng tu sĩ, thách thức chế độ đẳng cấp, nâng cao địa vị của phụ nữ, dạy tự do tôn giáo và tự do tìm hiểu, mở ra cánh cửa giải thoát cho tất cả mọi người, trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống, cao hay thấp, thánh nhân hay tội nhân, và tôn vinh cuộc sống của những tên tội phạm như Angulimala và những người hầu tòa như Ambapali. Anh ấy cao ngất ngưởng về trí tuệ và trí tuệ. Mọi vấn đề đều được phân tích thành từng phần và sau đó được tập hợp lại theo thứ tự logic với ý nghĩa rõ ràng. Không ai có thể đánh bại Ngài trong cuộc đối thoại. Một vị thầy vô song, Ngài vẫn là nhà phân tích hàng đầu về tâm và hiện tượng cho đến tận ngày nay. Lần đầu tiên trong lịch sử, Ngài ban cho con người quyền năng suy nghĩ cho chính mình, nâng cao giá trị của con người và cho thấy rằng con người có thể đạt tới tri thức cao nhất và sự giác ngộ tối cao bằng chính nỗ lực của mình. Mặc dù có trí tuệ vô song và dòng dõi hoàng tộc, Ngài không bao giờ bị loại bỏ khỏi dân làng đơn sơ. Sự phân biệt bề mặt về giai cấp và đẳng cấp chẳng có ý nghĩa gì nhiều đối với Ngài. Không ai quá thấp hoặc quá thấp để Ngài giúp đỡ. Thường thì khi một kẻ bị ruồng bỏ, hoặc nghèo khổ và chán nản đến với Ngài, lòng tự tôn của Ngài được phục hồi và Ngài chuyển từ cuộc sống hèn hạ trở thành một đấng cao quý. Đức Phật đầy lòng từ bi (karuna) và trí tuệ (panna), biết làm thế nào và dạy những gì cho mỗi cá nhân vì lợi ích của mình theo trình độ và năng lực của mình. Anh được biết đến là người đã đi bộ quãng đường dài để giúp đỡ một người duy nhất. Ngài có tình cảm và hết lòng với các môn đồ của Ngài, luôn luôn quan tâm đến sức khỏe và sự tiến bộ của họ. Khi ở tại tu viện, hàng ngày Ngài đến thăm các bệnh nhân. Lòng từ bi của Ngài đối với người bệnh có thể được nhìn thấy từ lời khuyên của Ngài, 'Ai chăm sóc người bệnh, hãy chăm sóc tôi.' Đức Phật giữ trật tự và kỷ luật trên cơ sở tôn trọng lẫn nhau. Vua Pasenadi không thể hiểu bằng cách nào Đức Phật duy trì trật tự và kỷ luật như vậy trong cộng đồng các tu sĩ, khi ngài là một vị vua có quyền trừng phạt, lại không thể duy trì nó tốt như trong triều đình của mình. Đức Phật không tuyên bố đã 'tạo ra' các điều kiện thế gian, các hiện tượng phổ quát, hay Luật Phổ quát mà chúng ta gọi là 'Giáo pháp'. Mặc dù được mô tả là lokavidu hay 'người biết về thế giới', Ngài không được coi là người duy nhất giám sát các Luật Phổ quát. Ông thoải mái thừa nhận rằng Giáo pháp, cùng với sự vận hành của vũ trụ, là phi thời gian, nó không có người tạo ra và độc lập theo nghĩa tuyệt đối. Mọi thứ có điều kiện tồn tại trong vũ trụ đều chịu sự vận hành của Dhamma. Những gì Đức Phật đã làm (giống như tất cả các vị Phật khác trước Ngài) là khám phá lại Chân lý không thể sai lầm này và làm cho nhân loại được biết đến. Khi khám phá ra Chân lý, Ngài cũng tìm ra phương tiện mà cuối cùng người ta có thể giải thoát mình khỏi bị chu kỳ điều hòa vô tận, với những tệ nạn bất mãn của nó. Sau bốn mươi lăm năm mục vụ, Đức Phật nhập diệt ở tuổi tám mươi tại kusinara, để lại cho hàng nghìn tín đồ, tăng ni và một kho tàng giáo pháp khổng lồ. Ngày nay vẫn còn cảm nhận được tác động của tình yêu và sự cống hiến to lớn của Ngài. Trong Ba người đàn ông vĩ đại nhất trong lịch sử, HG Wells nói, 'Ở Đức Phật, bạn nhìn thấy rõ ràng một người đàn ông, giản dị, sùng đạo, cô đơn, chiến đấu với ánh sáng, một tính cách phổ quát sống động. Nhiều ý tưởng hiện đại tốt nhất của chúng tôi hài hòa nhất với nó. Ông đã dạy tất cả những đau khổ và bất mãn của cuộc sống là do sự ích kỷ. Trước khi một người đàn ông có thể trở nên thanh thản, anh ta phải ngừng sống cho các giác quan của mình hoặc cho bản thân. Sau đó, anh ta hòa nhập vào một sinh vật vĩ đại hơn. Phật giáo trong một ngôn ngữ khác được gọi là đàn ông quên bản thân 500 năm trước Công nguyên. Về mặt nào đó, anh ấy đã ở gần chúng tôi hơn và nhu cầu của chúng tôi.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.10/5/2022.CHUYEN NGU TIENG ANH QUA TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.