HÀNH ĐỘNG ĐÚNG VÀ PHƯƠNG TIỆN GẤP ĐÚNG. Bát Chánh Đạo là con đường dẫn đến giác ngộ như Đức Phật đã dạy. Nó được minh họa bằng bánh xe pháp tám nói bởi vì con đường bao gồm tám phần hoặc lĩnh vực hoạt động phối hợp với nhau để dạy chúng ta và giúp chúng ta hiển lộ giáo pháp. Hành động đúng là khía cạnh thứ tư của Con đường. Được gọi là samyak-karmanta trong tiếng Phạn hoặc samma kammanta trong tiếng Pali, Hành động đúng là một phần của "hành vi đạo đức" của con đường, cùng với Chính kiến ​​và Chính ngữ. Ba "nan hoa" của bánh xe pháp này dạy chúng ta phải quan tâm đến lời ăn tiếng nói, hành động và cuộc sống hàng ngày của mình để không làm tổn hại đến người khác và trau dồi tính thiện trong bản thân. Vì vậy, "Hành động đúng" là về đạo đức "đúng đắn" — được dịch là samyak hoặc samma — Nó có nghĩa là chính xác hoặc khéo léo, và nó mang hàm ý của "khôn ngoan" "lành mạnh" và "lý tưởng". Nó là "quyền" theo nghĩa là "ngay thẳng", là cách một con tàu tự bảo vệ mình khi bị sóng đánh. Nó cũng mô tả một cái gì đó hoàn chỉnh và mạch lạc. Đạo đức này không nên được coi là một điều răn, như trong "hãy làm điều này, hoặc bạn sai." Các khía cạnh của con đường thực sự giống như một đơn thuốc của bác sĩ hơn là các quy tắc tuyệt đối. Điều này có nghĩa là khi chúng ta hành động "đúng", chúng ta hành động mà không có sự ràng buộc ích kỷ với các chương trình nghị sự của chính mình. Chúng tôi hành động có tâm, không gây bất hòa về lời ăn tiếng nói. Những hành động "đúng đắn" của chúng ta bắt nguồn từ lòng từ bi và từ sự hiểu biết về giáo pháp. Từ "hành động" là nghiệp hay kamma. Nó có nghĩa là "hành động theo ý muốn"; những việc chúng ta chọn làm, cho dù những lựa chọn đó được thực hiện một cách có ý thức hay tiềm thức. Một từ khác liên quan đến đạo đức trong Phật giáo là Sila, đôi khi được đánh vần là shila. Sila được dịch sang tiếng Anh là "đạo đức", "đức hạnh" và "hành vi đạo đức." Sila là về sự hài hòa, chỉ khái niệm đạo đức là sống hài hòa với người khác. Sila cũng có ý nghĩa về sự lạnh lùng và duy trì sự điềm tĩnh. Hành động đúng và Giới luật Hơn bất cứ điều gì khác, Hành động đúng đề cập đến việc tuân giữ Giới luật. Nhiều trường phái Phật giáo có nhiều danh sách giới luật khác nhau, nhưng các giới luật phổ biến đối với hầu hết các trường phái là: Không sát sinh Không trộm cắp Không lạm dụng tình dục Không nói dối Không lạm dụng chất say Giới luật không phải là danh sách các điều răn. Thay vào đó, chúng mô tả cách một đấng giác ngộ sống và ứng phó với những thử thách trong cuộc sống một cách tự nhiên như thế nào. Khi chúng ta làm việc với các giới luật, chúng ta học cách sống hài hòa và nhân ái. Huấn luyện Hành động Đúng và Chánh niệm. "Cơ sở của Hành động đúng là làm mọi thứ trong chánh niệm." Ngài dạy Năm Phép Tu Chánh Niệm có liên quan đến năm giới được liệt kê ở trên. Việc đào tạo đầu tiên liên quan đến việc tôn trọng cuộc sống. Với nhận thức về những đau khổ do sự sống bị hủy hoại, chúng tôi nỗ lực bảo vệ tất cả các sinh vật và hành tinh duy trì sự sống này. Sự đào tạo thứ hai liên quan đến sự hào phóng. Chúng tôi tự do cung cấp thời gian và nguồn lực của mình khi chúng cần, mà không tích trữ những thứ chúng tôi không cần. Chúng tôi không khai thác người khác hoặc tài nguyên để thu lợi riêng. Chúng tôi hành động để thúc đẩy công bằng xã hội và phúc lợi cho mọi người. Việc đào tạo thứ ba liên quan đến tình dục và tránh các hành vi sai trái về tình dục. Nhận thức được nỗi đau do hành vi lệch lạc tình dục gây ra, chúng ta tôn trọng các cam kết và cũng hành động khi có thể để bảo vệ người khác khỏi bị bóc lột tình dục. Bài huấn luyện thứ tư bao gồm lời nói yêu thương và lắng nghe sâu sắc. Điều này có nghĩa là tránh ngôn ngữ gây thù hằn và bất hòa. Thông qua việc lắng nghe người khác một cách sâu sắc, chúng ta phá bỏ những rào cản ngăn cách chúng ta. Việc đào tạo thứ năm liên quan đến những gì chúng ta tiêu thụ. Điều này bao gồm việc nuôi dưỡng bản thân và những người khác bằng thức ăn lành mạnh và tránh say. Nó cũng liên quan đến những cuốn sách chúng ta đọc hoặc những chương trình truyền hình mà chúng ta xem. Tốt nhất nên tránh những trò giải trí gây nghiện hoặc gây kích động. Hành động đúng đắn và lòng từ bi Tầm quan trọng của lòng từ bi trong Phật giáo không thể được phóng đại. Từ tiếng Phạn được dịch là "từ bi" là Karuna, có nghĩa là "sự cảm thông tích cực" hay sự sẵn sàng chịu đựng nỗi đau của người khác. Liên quan mật thiết đến Karuna là Metta, "lòng nhân ái." Cũng cần nhớ rằng lòng từ bi chân chính bắt nguồn từ prajna, hay "trí tuệ". Về cơ bản, prajna là sự nhận ra rằng cái tôi riêng biệt là một ảo ảnh. Điều này khiến chúng ta quay trở lại việc không gắn cái tôi của mình với những gì chúng ta làm, mong đợi được cảm ơn hoặc khen thưởng. Trong The Essence of the Heart Sutra, "Theo Phật giáo, lòng từ bi là một khát vọng, một trạng thái của tâm trí, mong muốn người khác thoát khỏi đau khổ. Nó không thụ động — không phải chỉ có sự đồng cảm — mà là lòng vị tha cảm thông tích cực nỗ lực giải thoát. Những người khác khỏi đau khổ.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.9/5/2022.CHUYEN NGU TIENG ANH QUA TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.