Lối sống của Phật giáo dành cho các gia chủ. Đức Phật coi phúc lợi kinh tế là điều kiện cần cho hạnh phúc của con người, nhưng phải phát triển đạo đức và tinh thần để có một cuộc sống hạnh phúc, bình yên và mãn nguyện. Một người đàn ông tên là Dighajanu đã từng đến thăm Đức Phật và nói: 'Thưa Đại đức, chúng tôi là những cư sĩ bình thường, sống một cuộc sống gia đình với vợ và con cái. Liệu Đức Thế Tôn có dạy chúng ta một số giáo lý có lợi cho hạnh phúc của chúng ta trong thế giới này và sau này không? Đức Phật nói với anh ta rằng có bốn điều có lợi cho hạnh phúc của một người trên thế giới này. Thứ nhất: anh ta phải có kỹ năng, hiệu quả, nghiêm túc và năng động trong bất kỳ ngành nghề nào anh ta tham gia, và anh ta nên biết rõ về nó (utthana-sampada); thứ hai: anh ta nên bảo vệ thu nhập của mình, mà anh ta đã kiếm được một cách chính đáng, bằng mồ hôi công sức của mình (arakkha-sampada); ngày thứ ba: anh ta nên có những người bạn tốt (kalyana-mitta), những người trung thành, uyên bác, đức độ, phóng khoáng và thông minh, những người sẽ giúp anh ta đi theo con đường ngay thẳng tránh xa điều ác; thứ tư: anh ta nên chi tiêu hợp lý, tương xứng với thu nhập của mình, không quá nhiều cũng không quá ít, tức là không nên tích trữ của cải một cách hám lợi cũng như không nên xa hoa, hay nói cách khác là anh ta nên sống trong khả năng của mình (sama-jivikata). Sau đó, Đức Phật nêu ra bốn đức tính có lợi cho hạnh phúc của một người cư sĩ sau đây: (1) Saddha: anh ta nên có niềm tin và sự tin tưởng vào các giá trị đạo đức, tâm linh và trí tuệ; (2) Si-la: người ấy nên kiêng việc phá hoại và làm hại đời sống, không trộm cắp và gian dối, không tà dâm, giả dối và uống rượu say; (3) Caga: anh ta nên thực hành lòng bác ái, độ lượng, không dính mắc và ham muốn của cải; (4) Panna: người đó nên phát triển trí tuệ dẫn đến sự tiêu diệt hoàn toàn của đau khổ, để chứng ngộ Níp bàn. Đôi khi, Đức Phật thậm chí còn đi sâu vào chi tiết về việc tiết kiệm tiền và chi tiêu, chẳng hạn như khi Ngài nói với chàng trai trẻ Sigala rằng anh ta nên chi tiêu một phần tư thu nhập cho chi tiêu hàng ngày của mình, đầu tư một nửa vào công việc kinh doanh của mình và bỏ ra một phần tư. cho bất kỳ trường hợp khẩn cấp nào. Một lần Đức Phật nói với Anathapindika, chủ ngân hàng vĩ đại, một trong những đệ tử cư sĩ tận tụy nhất của Ngài, người đã thành lập cho Ngài tu viện Jetavana nổi tiếng ở Savatthi, rằng một cư sĩ sống một cuộc sống gia đình bình thường có bốn loại hạnh phúc. Hạnh phúc đầu tiên là được hưởng sự an toàn về kinh tế hoặc của cải đầy đủ có được bằng những phương tiện công bình và chính đáng (atthi-sukha); thứ hai là chi tiêu của cải đó một cách tự do cho bản thân, gia đình, bạn bè và người thân của mình, và về những việc làm công đức (bhogo-sukha); thứ ba không mắc nợ (anana-sukha); hạnh phúc thứ tư là sống một cuộc sống không lỗi lầm, và một cuộc sống trong sạch không phạm điều ác trong tư tưởng, lời nói hay việc làm (anavajja-sukha). Ở đây cần phải lưu ý rằng ba thứ nhất là hạnh phúc về kinh tế và vật chất 'không đáng là một phần' của hạnh phúc tinh thần phát sinh từ một cuộc sống tốt đẹp và không lỗi lầm. Từ một vài ví dụ nêu trên, người ta có thể thấy rằng Đức Phật coi phúc lợi kinh tế là điều kiện tiên quyết cho hạnh phúc của con người, nhưng Ngài không công nhận sự tiến bộ là thực và đúng nếu nó chỉ là vật chất, không có nền tảng tinh thần và đạo đức. Trong khi khuyến khích tiến bộ vật chất, Phật giáo luôn đặt nặng vấn đề phát triển nhân cách đạo đức và tinh thần vì một xã hội hạnh phúc, hòa bình và mãn nguyện. Nhiều người nghĩ rằng để trở thành một Phật tử tốt, người ta phải hoàn toàn không dính dáng gì đến đời sống vật chất. Điều này LAF không đúng. Điều mà Đức Phật dạy là trong khi chúng ta có thể tận hưởng những tiện nghi vật chất mà không phải đi đến cực đoan, chúng ta cũng phải tận tâm phát triển các khía cạnh tinh thần trong cuộc sống của chúng ta. Mặc dù chúng ta có thể tận hưởng những thú vui nhục dục với tư cách là một cư sĩ, nhưng chúng ta không bao giờ nên dính mắc vào chúng đến mức chúng cản trở sự tiến bộ tâm linh của chúng ta. Đạo Phật nhấn mạnh sự cần thiết của con người theo con đường Trung Đạo. , Điều mà Đức Phật dạy là trong khi chúng ta có thể tận hưởng những tiện nghi vật chất mà không phải đi đến cực đoan, chúng ta cũng phải tận tâm phát triển các khía cạnh tinh thần trong cuộc sống của chúng ta. Mặc dù chúng ta có thể tận hưởng những thú vui nhục dục với tư cách là một cư sĩ, nhưng chúng ta không bao giờ nên dính mắc vào chúng đến mức chúng cản trở sự tiến bộ tâm linh của chúng ta. Đạo Phật nhấn mạnh sự cần thiết của con người theo con đường Trung Đạo. , Điều mà Đức Phật dạy là trong khi chúng ta có thể tận hưởng những tiện nghi vật chất mà không phải đi đến cực đoan, chúng ta cũng phải tận tâm phát triển các khía cạnh tinh thần trong cuộc sống của chúng ta. Mặc dù chúng ta có thể tận hưởng những thú vui nhục dục với tư cách là một cư sĩ, nhưng chúng ta không bao giờ nên dính mắc vào chúng đến mức chúng cản trở sự tiến bộ tâm linh của chúng ta. Đạo Phật nhấn mạnh sự cần thiết của con người theo con đường Trung Đạo.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.10/5/2022.CHUYEN NGU TIENG ANH QUA TIENG VIET =THICH NU CHAN TANH.