Mười công và mười hành động ác. Một cuộc đời may mắn hay bất hạnh phụ thuộc vào công lao và bản lĩnh của mỗi cá nhân. Việc thực hiện các hành động tốt sẽ làm phát sinh công đức (punna), một phẩm chất giúp thanh lọc và làm sạch tâm trí. Nếu tâm trí không được kiểm soát, nó có xu hướng bị các khuynh hướng xấu xa cai trị, dẫn đến việc người ta thực hiện các hành vi xấu và gặp rắc rối. Công đức thanh lọc tâm thức của những khuynh hướng xấu xa của tham, sân, si. Tâm tham khuyến khích một người ham muốn, tích lũy và tích trữ; tâm trí ghét kéo anh ta đến không thích và tức giận; và tâm si mê làm cho người ta vướng vào tham sân si, cho rằng những gốc ác này là đúng đắn và xứng đáng. Những hành động bất thiện làm tăng thêm đau khổ và làm giảm cơ hội cho một người biết và thực hành Giáo pháp. Công đức rất quan trọng để giúp chúng ta trong suốt cuộc hành trình của mình. Nó được kết nối với những gì tốt và có lợi cho bản thân và những người khác, đồng thời có thể cải thiện chất lượng của tâm trí. Trong khi của cải vật chất mà một người gom góp được có thể bị mất đi do trộm cắp, lũ lụt, hỏa hoạn, tịch thu, v.v., thì phước báu theo anh ta từ đời này sang đời khác và không thể mất đi, mặc dù nó có thể bị cạn kiệt nếu không nỗ lực thực hiện thêm. công lao. Một người sẽ trải nghiệm hạnh phúc ở đây và bây giờ cũng như sau này thông qua việc thực hiện công đức. Bằng khen là một động lực viên tuyệt vời: Nó mở ra cánh cửa cơ hội ở khắp mọi nơi. Một người có công sẽ thành công trong bất cứ công việc mạo hiểm nào mà anh ta bỏ công sức của mình vào. Nếu anh ấy muốn kinh doanh, anh ấy sẽ gặp gỡ những người liên hệ và bạn bè phù hợp. Nếu anh ta muốn trở thành một học giả, anh ấy sẽ được trao học bổng và được hỗ trợ bởi các cố vấn học tập. Nếu anh ta muốn tiến bộ trong thiền định, anh ta sẽ gặp một giáo viên thiền định khéo léo, người hướng dẫn anh ta trong quá trình phát triển tâm linh của mình. Ước mơ của anh ấy sẽ được thực hiện thông qua ân sủng của kho công đức của anh ấy. Đó là công đức giúp một người tái sinh lên các cõi trời, và cung cấp cho anh ta những điều kiện thích hợp và hỗ trợ để anh ta đạt được Niết-bàn. Có một số lĩnh vực công đức phong phú (người nhận chứng thư) mang lại kết quả hậu hĩnh cho người thực hiện hành động tốt. Giống như một số loại đất có thể mang lại mùa màng bội thu (ví dụ đất đen màu mỡ so với đất đá), một hành động tốt được thực hiện đối với một số người có thể tạo ra nhiều công lao hơn những người khác. Những lĩnh vực giàu có của công đức bao gồm Tăng đoàn hoặc những người thánh thiện, mẹ, cha và những người thiếu thốn. Những hành động tốt được thực hiện đối với những người này sẽ thể hiện theo nhiều cách và là ngọn nguồn của nhiều kết quả kỳ diệu. Đức Phật đã dạy mười công đức để chúng ta thực hiện để có được cuộc sống hạnh phúc, bình an cũng như phát triển tri thức và hiểu biết. Mười công đức là: Từ thiện Đạo đức Văn hóa tinh thần Cung kính hoặc tôn trọng Phục vụ giúp đỡ người khác Chia sẻ công đức với người khác Hứng thú với công lao của người khác Giảng và dạy giáo pháp Nghe giáo pháp Làm thẳng quan điểm Việc thực hiện mười công đức này sẽ không chỉ mang lại lợi ích bản thân mình mà cả những người khác ngoài việc đem lại lợi ích cho người nhận. Hành vi đạo đức mang lại lợi ích cho tất cả chúng sinh mà một người tiếp xúc. Văn hóa tinh thần mang lại hòa bình cho người khác và truyền cảm hứng cho họ thực hành Giáo pháp. Sự tôn kính mang lại sự hòa hợp trong xã hội, trong khi dịch vụ cải thiện cuộc sống của người khác. Chia sẻ công lao với người khác cho thấy một người quan tâm đến phúc lợi của người khác, trong khi vui mừng về công lao của người khác sẽ khuyến khích người khác thực hiện nhiều công đức hơn. Giảng dạy và lắng nghe Giáo pháp là những yếu tố quan trọng để mang lại hạnh phúc cho cả người dạy và người nghe, đồng thời khuyến khích cả hai sống phù hợp với Giáo pháp. Làm thẳng quan điểm của một người cho phép một người thể hiện cho người khác thấy vẻ đẹp của Giáo pháp. Trong kinh Pháp Cú, Đức Phật dạy: 'Một người nên làm điều tốt, thì người đó nên làm lại nhiều lần; Anh ta nên tìm thấy niềm vui ở đó; Vì phúc lạc là sự tích lũy điều tốt lành. ' 'Không coi nhẹ điều tốt mà nói,' Nó sẽ không đến gần tôi '? Ngay cả khi những giọt nước rơi xuống, một bình nước cũng được lấp đầy. Tương tự như vậy, nhà thông thái, thu thập từng chút một, Tự làm đầy mình với điều tốt đẹp. ' Mười việc làm ác Có mười điều ác mà người Phật tử được khuyên nên tránh xa. Những việc làm này đều bắt nguồn từ lòng tham, sân, si và sẽ mang lại đau khổ cho người khác mà nhất là cho chính mình trong đời này và đời sau. Khi một người hiểu Luật Nhân Quả và nhận ra rằng những việc làm xấu mang lại kết quả xấu, thì người đó sẽ thực hành Chánh Kiến và tránh thực hiện những hành động này. Có ba hành động thân là bất thiện nghiệp. Đó là: (1) Giết hại sinh vật, (2) Trộm cắp, và (3) Giao cấu trái pháp luật. Những hành động thân thể này tương ứng với ba điều đầu tiên trong Năm giới để mọi người noi theo. Tác động của việc giết người đối với người thực hiện hành vi là cuộc sống ngắn ngủi, sức khỏe kém, đau buồn triền miên do xa cách với người thân yêu, và sống trong nỗi sợ hãi thường trực. Hậu quả tồi tệ của việc ăn cắp là nghèo đói, khốn khổ, thất vọng và phải kiếm sống phụ thuộc. Hậu quả xấu của tà dâm là có nhiều kẻ thù, luôn bị ghét bỏ và kết hợp với những người vợ, người chồng không mong muốn. Bốn hành động bằng lời nói là bất thiện về mặt kỹ năng, và chúng như sau: (1) Nói dối, (2) Vu khống và kể chuyện, (3) Lời nói thô bạo, và (4) Nói phù phiếm và vô nghĩa. Ngoại trừ nói dối, những việc làm bất thiện khác được thực hiện bằng lời nói có thể được xem như là phần mở rộng của Giới thứ tư. Hậu quả tồi tệ của việc nói dối người thực hiện hành vi này là phải chịu những lời nói lăng mạ và phỉ báng, không đáng tin cậy và khó chịu về thể chất. Ảnh hưởng xấu của việc vu khống là làm mất đi bạn bè của một người mà không có nguyên nhân chính đáng. Kết quả của lời nói gay gắt là bị người khác ghét bỏ và có giọng nói gay gắt. Những tác động không thể tránh khỏi của việc nói chuyện phù phiếm là các cơ quan trong cơ thể bị khiếm khuyết và lời nói không ai tin. Ba hành động xấu khác được thực hiện bởi tâm trí, và chúng như sau: (1) Tham muốn, hoặc háo hức ham muốn đặc biệt là những thứ thuộc về người khác, (2) Ảo tưởng, và (3) Quan điểm sai lầm. Ba việc làm này tương ứng với ba gốc ác là tham, sân, si. Việc không tuân theo Giới luật thứ năm về kiêng các chất say không chỉ có thể dẫn đến việc thực hiện ba hành vi xấu ác này sau khi tâm trí bị say, mà còn các hành vi xấu khác do thân và ngữ thực hiện. Kết quả không mong muốn của lòng tham là việc không thực hiện được mong muốn của một người. Hậu quả của bệnh xấu là xấu xí, bệnh đa dạng, và có bản chất đáng ghê tởm. Cuối cùng, hậu quả của cái nhìn sai lầm là có những ham muốn thô thiển, thiếu trí tuệ, ngu dốt, mắc bệnh mãn tính và những ý tưởng đáng trách. Một người phải luôn luôn thực hiện những hành động tốt và kiềm chế bản thân không làm những hành động xấu xa. Tuy nhiên, nếu một người đã thực hiện một hành động xấu xa, thì người đó cần phải nhận ra mình đã làm sai ở đâu và nỗ lực để không lặp lại sai lầm. Đây là ý nghĩa thực sự của sự ăn năn, và chỉ bằng cách này, một người mới có thể tiến bộ trên con đường cao quý dẫn đến sự cứu rỗi. Cầu nguyện để được tha thứ là vô nghĩa nếu sau khi cầu nguyện xong, một người lặp đi lặp lại hành động che mặt. Còn ai ở đó để 'rửa sạch tội lỗi của một người', ngoại trừ chính anh ta? Điều này phải bắt đầu với sự nhận ra, tác nhân làm sạch tuyệt vời. Ngày thứ nhất, anh ta nhận ra bản chất của việc làm của mình và mức độ thiệt hại phải gánh chịu. Tiếp theo, anh ta nhận ra rằng việc làm này là bất thiện, rút ​​kinh nghiệm và quyết định không tái phạm. Sau đó, anh ta thực hiện nhiều hành động tốt cho bên bị ảnh hưởng cũng như cho những người khác, càng nhiều càng tốt. Bằng cách này, anh ta khắc phục hậu quả của việc làm xấu bằng một trận mưa rào những việc làm tốt. Theo Phật giáo, không có sai trái nào nằm ngoài sự cứu chuộc hay phục hồi, đặc biệt là với sự chứng ngộ và Tinh tấn đúng đắn. Bị dụ dỗ tin rằng một người có thể 'rửa sạch' những việc làm xấu của mình thông qua một số cách 'kỳ diệu' khác không chỉ là mê tín dị đoan mà tệ hơn, nó còn không có ích gì đặc biệt đối với sự phát triển tâm linh của bản thân người đó. Nó sẽ chỉ khiến anh ta tiếp tục ngu dốt và tự mãn về mặt đạo đức. Trên thực tế, niềm tin không đúng chỗ này có thể.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.10/5/2022.CHUYEN NGU TIENG ANH QUA TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.